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  • 印光法师答：永明禅师的四料简讲的是什么？

    弥陀。)有禅者，即参究力极，念寂情亡，彻见本来面目，明心见性。有净土者，即真实发心，生信发愿，持佛名号，求生西方。禅与净土，是约教约理。有禅有净土，是约机约修。一理一事。理虽如是，须如理起行，行极证理...一）有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖者。其人彻悟禅宗，明心见性，又复深入经藏，备知如来权实法门。而于诸法之中，惟以信愿念佛一法，自利利他。其人有大智慧，有大辩才，邪魔外道，闻而丧胆，如虎...

    印光法师

    印光法师|四料简

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/20371831319.html

  • 诗境禅心

    习气未尽，如千秋之雪，照而未化，离证得大道尚远，故曰“门泊东吴万里船，”而这时正是向“自性”迈进之时，慧光内照，化尽千年无明之雪，明心见性，顿悟成佛，再驾法船，广度众生。　　（六）寻找真我时：苏轼诗曰：...始妄习之机，身心的变化如春潮带雨，正是转化色身，变化气质之时，进一步证到真正的人法两空。“野渡无人舟自横，”人无舟闲（舟喻法）。　　（八）明心见性时：朱子诗曰：　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。　　...

    法宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001042201.html

  • 四料简的含义

    四料简的含义　　有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖者。其人彻悟禅宗，明心见性。又复深入经藏，备知如来权实法门。而于诸法之中，又复唯以信愿念佛一法，以为自利利他通途正行。观经上品上生，读诵...乎。故曰，来生作佛祖也。 　　无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟者。其人虽未明心见性，却复决志求生西方。以佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。众生果能如子忆母，志诚念佛，则感应道交，即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095149289.html

  • 净慧老和尚谈元音老人和心中心

    到北京去见我，带着一本元音老人的《略论明心见性》。希望我能够在适当的时候，在刊物上发表他这篇文章。　　我看了以后，觉得文章很好。当时我主编两份杂志，一份是《法音》，中国佛教协会的会刊；另一份就是《禅》，河北省佛教协会的会刊。因为我又是当主编，又是当校对，要发表文章，我要校对。在校对的过程当中，我就很仔细，每一次有文章要刊登，我起码要看三次。所以对《略论明心见性》这篇文章我印象非常深刻，讲得非常好！...

    净慧老和尚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133349820.html

  • 读中华禅风的演变心得

    也不否认参禅可以明心见性，见性成佛。只是认为若无大善知识示导，且参学者若缺乏智能、恒心及毅力，是不易达到明心见性之境地。弘扬净土法门，只是认为念佛法门，聪明的人可以念，中等资质的人可以念，连愚笨的人也...生命──以心传心的主题得以重现，透过　　耕云老师安祥禅所传的方法，只要信、愿、行，无住、无念、无相及以心传心都可以通过实证，明心见性并非如其它宗所说高不可攀，遥不可及，要成佛没有一定非得等到往生后到极乐...

    乘云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113654953.html

  • 修法中常见的几种错误——元音老人开示

    佛法并不消极，而是积极的。 （3）修法用功有个严重的错误倾向，就是求神通。现在一百个修道人就几乎有五十双要求发神通，以此来炫耀自己，而满足名闻利养的要求，或以为不发神通不算成道。不少人把明心见性和发神通联系到一起，以发神通为明心见性的标准。认为如果是明心见性了，就应该发神通，如果没有发大神通，那就没有明心见性。可见，他们并不知道什么叫明心见性，怎么会发神通呢？这二者之间的关系又究竟是怎么一回事？这些...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06220580374.html

  • 修法中常见的几种错误

    的错误倾向，就是求神通。现在一百个修道人就几乎有五十双要求发神通，以此来炫耀自己，而满足名闻利养的要求，或以为不发神通不算成道。不少人把明心见性和发神通联系到一起，以发神通为明心见性的标准。认为如果是明心见性了，就应该发神通，如果没有发大神通，那就没有明心见性。可见，他们并不知道什么叫明心见性，怎么会发神通呢？这二者之间的关系又究竟是怎么一回事？这些问题必须要搞清楚。倘若不明白其中的道理，将会成为...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235482033.html

  • 有漏的善是美食里的毒：达真堪布

    浪费，不会有差错。有些人到处造恶业，暂时没有什么恶果，但是“不是不报，时候没到。”业力还没有显现的时候，因缘还没有成熟的时候，你要统统忏悔！最好要明心见性，证悟空性，超越因果；最起码要断恶行善，转变因果。如果你真想解脱，想摆脱痛苦，只有这两个办法。 　　当你遇到困境的时候，能够超越是最好的，超越的方法都告诉你了。我们去了解、去体悟诸法的真相真理，真正开悟证悟，明心见性了，...

    达真堪布

    善恶|佛法|慈悲|智慧|达真堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/112109325508.html

  • 道德人心的第一课——静思“忏悔”

    真正有救的人。惭耻也就是有惭愧的心。 　　忏即“发露先恶”，悔即“改往修来”。 　　人人皆有良知，能勇于面对现实，忏悔反省，始能自觉错误。 　　进而坦诚告白，誓愿改过，并力行正道，则能明心见性，...

    证严法师

    |证严|静思晨语|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2334362751.html

  • 竹窗随笔——思惟修

    一是把思察内心的念头移去攀缘外境，这叫做背觉合尘。由思察内心转而思量外境，不断地向外攀缘，这样，思念越多，便离真心越远。把思量外境的意念转来观照内心，不断思惟，思惟到极处，便能转迷为觉，明心见性了。...

    莲池大师著

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1856243524.html
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